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VERSIONS BIBLIQUES EN LIGNE |
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Adoration en tout
temps et priorité à l'édification
Steve Atkerson
Le « culte
d’adoration » est un terme que nous utilisons régulièrement pour désigner
nos réunions d’église. Mais est-ce que
le culte est la raison principale pour que les chrétiens se réunissent ensemble?
Il est commun de
nommer les rencontres d’église « culte d’adoration ». Dans les publications évangéliques il est
régulièrement traité de la manière de
vivre la vraie adoration en église.
Certains considèrent le temps d’adoration du dimanche matin en église
avec crainte et tremblement de la même manière qu’Israël se sentait devant le
Mont Sinaï. D’autres considèrent le
temps d’adoration dominicale comme un temps de célébration, de joie et de
louange. Quelle approche est reconnue
par les Écritures? Que doit-il se
passer lors d’une réunion d’église?
Qu’est-ce qu’un culte d’adoration?
Tous les mots hébreux et grecs traduit par
« culte » reflètent une des deux idées mentionnées précédemment. Aujourd’hui le concept du culte est
généralement résumé par le mot « proskuneo ». La partie « pros » signifie vers
et « skuneo » se traduit embrasser. Selon le lexique de BAGD, ce mot désigne la
« la coutume de se prosterner devant quelqu’un et de lui embrasser les
pieds, la bordure de son vêtement, le sol etc.; Les Perses faisaient cela en
présence de leur roi qu’ils déifiaient, les grecs faisaient la même chose
envers leurs divinités. » Ainsi le
mot signifie « l’adoration, l’obéissance, se prosterner devant, la
révérence et le respect ». Comme on
peut le constater, proskuneo est une
attitude d’humilité, de vénération, d’appréciation, de crainte et
d’admiration. L’accent est mis sur
l’amour et la dévotion.
La deuxième idée de l’adoration est illustrée par le mot
« latreia » qui signifie essentiellement le service ou le travail. Ce mot fait
originalement référence à l’esclavage ou aux services de domestiques. Contrairement au mot proskuneo, latreia est un
mot d’action.
Ainsi, bibliquement, le culte envers Dieu est de travailler
pour lui dans une attitude de crainte rempli d’adoration. En outre, Jésus a dit à la femme samaritaine
« le temps vient que vous n’adorerez (proskuneo)
le Père ni sur cette montagne ni à Jérusalem…Dieu est esprit, et il faut que
ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit
et en vérité » (Jean 4.21-24).
L’adoration n’a rien à voir avec un endroit ou un temps particulier;
cela doit se faire à chaque endroit ou ce trouve le croyant et à tout
moment. Alors pourquoi associons-nous le
culte aux bâtiments d’église le dimanche matin?
Il est surprenant de constater que le Nouveau Testament ne
mentionne jamais une réunion d’église à titre de service de culte. En Romains 12.1 il est fait mention de culte
comme étant le sacrifice vivant de nos corps à Dieu; il n’y a aucune allusion à
la réunion d’église! Bien entendu, il
n’y a rien de mal à adorer Dieu dans le cadre d’une réunion d’église (1
Co 14.22-25; Eph 5.19b; Col 3.16b).
Est-ce que l’adoration doit être l’objectif premier de la réunion?
Plusieurs chrétiens, à partir de l’Ancien Testament,
affirment que l’adoration est la raison principale des réunions
d’assemblées. À partir du moment ou Dieu
établi sont Alliance avec Moïses, le peuple devait faire plusieurs pèlerinages
annuels à l’emplacement du temple ou de l’arche de l’Éternel pour offrir des
sacrifices. Leur culte était composé
d’ordonnances prescrites dans le Lévitique.
Cela devait avoir lieu à des temps et à des endroits précis. En revanche, la nouvelle Alliance est
radicalement différente du culte. La
nouvelle manière de faire a rendu l’Alliance Mosaïque ancienne et en train de
disparaître (Hébreux 8.13).
1 Corinthiens 14.26 affirme clairement ce qui doit composer
une réunion d’église :
«Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les
uns ou les autres parmi vous ont-ils un
cantique, une instruction, une révélation, une
langue, une interprétation, que tout se fasse pour
l’édification. » Le mot édification
est « oidodome » et
signifie édifier, édification et
fortifiant. Certainement que nous
pouvons adorer Dieu ensemble et que par cela nous nous édifions. Cependant le point central de la réunion est
l’édification de l’église. Ce n’est pas le Seigneur qui a besoin d’être édifié,
mais les croyants. Dans ce sens la
réunion doit être pour le bénéfice des participants. Une rencontre d’église doit avoir pour but
d’édifier les croyants et à cet effet elle doit-être centré autant envers les
membres de l’église que vers Dieu.
Soulignons l’importance de l’édification est mentionnée dans Hébreux 10.24-25 :
« Prenons garde les uns aux autres, pour nous exciter à
la charité et aux bonnes oeuvres.
N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de
quelques-uns; mais exhortons-nous
réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. » De nouveau, la raison de nous réunir est le
désire de s’encourager les uns les autres. Nous devons penser à nous motiver
mutuellement à l’amour et aux bonnes œuvres. Dans ce sens la réunion d’église
doit pourvoir à équiper les croyants à adorer Dieu durant la semaine. Francis Scott à écrit : «Les mots ne
peuvent être suffisant, que ma vie
démontre mon adoration ».
Les réunions d’église indiquées dans le Nouveau Testament
sont interactives et informelles. La
simplicité est la règle des églises de maison.
Suite à l’édit de l’empereur romain Constantin nous avons quitté les
maisons pour aller dans des sanctuaires majestueux (qui avaient appartenu aux
religions païennes). Nous avons
abandonnés l’interaction et l’encouragement mutuel pour le monologue. L’intimité a été perdue et nous nous sommes
tournés vers les halls et les cathédrales, ce qui nous a menés à la liturgie, à la splendeur et à la
cérémonie. Les réunions d’église sont
devenues un spectacle. Dans une telle
atmosphère, accomplir 1 Corinthiens 14.26 est devenu des plus difficiles. Impossible d’accomplir des passages tel que
Éphésiens 5.19b et Colossiens 3.16b.
L’adoration est devenue le centre principal de ces performances
spectaculaires.
A l’opposé, d’autres réunions sont devenues le contraire des
« services de culte », les
réunions ne doivent pas devenir des sessions de thérapie pour les personnes
blessées. Ce ne doit pas être une
réunion centrée sur les besoins d’une seule personne. La directive principale de 1 Corinthiens
14.26 est que tout doit être fait pour l’édification de l’église entière. Les guérisons, tout comme l’adoration ne
doivent pas prendre une plus grande place que l’édification. C’est comme enlevé une corde à une guitare.
En conclusion, tous ce qui se déroule dans une réunion
d’église doit avoir pour objectif l’édification. Aussi longtemps que nous nommerons nos
rencontres de « culte d’adoration », les gens assumerons que cela est la raison principale des
réunions. Si l’édification arrive, ce
sera accidentel. C’est un détournement
du but de nos réunions. Est-il possible
que ce soit le cas de votre église?
Steve Atkerson
Traduit par Sylvain Bigras