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LETTRE À
L’ÉGLISE
DE PERGAME
Apocalypse 2:12-17
Écris à l'ange de
l'Église de Pergame: Voici ce que dit celui qui a l'épée aiguë, à deux
tranchants: Je sais où tu demeures, je sais que
là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n'as pas renié ma foi, même
aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où
Satan a sa demeure. Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as
là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui
enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement
devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux
idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité.
De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine
des Nicolaïtes. Repens-toi donc; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je
les combattrai avec l'épée de ma bouche. Que celui qui a des oreilles
entende ce que l'Esprit dit aux Églises: A celui qui vaincra je donnerai de la
manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit
un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit.
Apocalypse 2:12
Écris à l'ange de l'Église de Pergame: Voici ce que dit celui qui a l'épée aiguë, à deux tranchants
Dans cette
lettre, le Seigneur Jésus débute en démontrant que c’est Lui seul qui détient
l’autorité par le moyen de sa Parole qui tranche entre le bien et le mal. L’épée dans
Psaumes 149:6 Que les louanges de Dieu soient dans leur (les fidèles) bouche, Et le glaive à deux tranchants dans leur main, Pour exercer la vengeance sur les nations, Pour châtier les peuples, pour lier leurs rois avec des chaînes Et leurs grands avec des ceps de fer, pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit! C'est une gloire pour tous ses fidèles. Louez l'Éternel!
Apocalypse 19:15 De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant.
L’épée est un des noms pour qualifiés
Hebreux 4:12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
Ephésiens 6:17 prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.
Dans le contexte de la lettre à Pergame, le Seigneur souligne par deux fois l’expression de l’épée, la seconde fois étant au verset 16 ou le Seigneur affirme qu’il va venir combattre ceux qui déforme sa Parole avec de fausse doctrine. Il affirme qu’il le fera avec l'épée de sa bouche.
Apocalypse 2:13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.
Le Seigneur affirme à son église qui est à Pergame qu’il est
conscient de sa réalité. Pergame
représente le début du catholicisme ou l’empereur Constantin
en l'an 312, adopta le christianisme
comme religion d'état, événement que beaucoup ont pu considérer comme un grand
succès de la vérité, mais qui a favorisé le relâchement, la mondanité et l'introduction de doctrines étrangères dans
l’Église professante.
Contrairement à Smyrne ou Satan persécutait les croyants. A Pergame il leur propose le compromis de
façon subtile et rusé.
C’est pourquoi
Satan n’a pas le désir de persécuter quand il peut corrompre ; car les
persécutions de Satan poussent l’âme vers
Dieu, tandis que ses corruptions séductrices éloignent imperceptiblement
l’âme de Dieu. Il n’y avait pas
encore la pleine maturité du mal, comme au temps de Jésabel,
mais seulement l’enseignement de la doctrine qui permettait ces mauvaises oeuvres.
J.N.Darby
L’église de Pergame peut facilement être comparé à Lot qui habitait à Sodome, lui dont l’Écriture affirme :
2 Pierre 2.7-9 : et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles); le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement,
D’autant plus, si le Seigneur à délivré Lot, Il prendra soin de son Église à travers les temps difficile qu’elle a à connaître. Le point à retenir est que tout comme Lot qui avait choisi d’habiter Sodome, Pergame a accepté d’habiter là ou est le trône de Satan. L’Église est en son essence même citoyenne des cieux, le croyant n’est qu’un simple pèlerin sur cette terre, il n’a pas à s’établir dans une ville, et encore moins là ou Satan à établie son trône.
1 Pierre 2:11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme.
Si l’église professante
habite là où est le trône de Satan, nous pouvons être sûrs que l’Église a
abandonné son caractère d’étrangère et s’est installée dans le monde
Hamilton Smith
Malgré les mauvaises décisions l’Église de Pergame retient le nom du Seigneur Jésus et cela est reconnu par le Seigneur. Tous nous sommes pécheur, mais nous sommes sauvés par la grâce de Dieu (Romains 3.23-24). Ce n’est point par nos œuvres afin que personne ne se glorifie (Éphésien 2 8), c’est entièrement par l’œuvre parfaite de Christ à la croix, Il a tout accompli sur la croix. Pergame s’est placé dans une mauvaise posture, elle en subit les conséquences mais n’en perd pas son salut.
Apocalypse 2:14 Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité.
Le Seigneur aime son assemblée et il est sensible à sa bonne
marche chrétienne s’est pourquoi il n’hésite pas à lui faire connaître qu’elle
doit s’améliorer. Sur quelle sujet
pourrait-il nous dire « j'ai
quelque chose contre toi ».
Hébreux 12.5-7 Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas?
Oui, être corrigé par le Seigneur démontre notre appartenance à la famille de Dieu. Par sa discipline, Il nous démontre son amour envers nous. Dans le contexte qui nous intéresse Jésus affirme que parmi l’assemblée de Pergame il y a des gens qui sont attachés à la doctrine de Balaam. Balaam était un devin mentionné dans le livre des Nombres.
Nombres 25:1 Israël demeurait à Sittim; et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab. Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux; et le peuple mangea, et se prosterna devant leurs dieux. Israël s'attacha à Baal-Peor, et la colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël.
2 Pierre 2:14 Ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché; ils amorcent les âmes mal affermies; ils ont le coeur exercé à la cupidité; ce sont des enfants de malédiction. Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité, mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète.
Nombres 31:8 Ils tuèrent
les rois de Madian avec tous les autres, Évi, Rékem, Tsur, Hur et Réba, cinq rois de Madian; ils tuèrent aussi par l'épée Balaam, fils de Beor.
Balaam après avoir bénit Israël influença les filles de Moab à séduire le peuple d’Israel à participer à leur culte idolâtre et à se prosterner devant les idoles. Balaam a connu la justice de Dieu en se faisant tuer par l’épée.
Apocalypse 2:15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.
Il est important dans ce verset de souligné que le Seigneur reproche à l’Église de Pergame d’avoir « des gens » attachés à la doctrine des Nicolaïtes. Ces gens ne sont pas considéré comme appartenant à l’église mais des gens qui la côtoie. A plusieurs reprises dans le Nouveau Testament il nous est fait mention de faux prophètes ou de faux frères. L’église de Pergame aurait dû juger cela et discipliné de telles personnes au lieu de les tolérer dans son sein.
2 Pierre 2:1 Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux. Par cupidité, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point.
Il faut considérer dans ce contexte le reproche de Paul dans sa première lettre aux Corinthiens.
1 Corinthiens 5:1-6 On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son père. Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous! Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte. Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus, qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. C'est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte?
Le péché, qu’il soit doctrinal ou pratique se doit d’être jugé et non toléré dans la présence de l’église, elle qui représente le corps de Christ. Un péché toléré est la porte d’accès à plusieurs autres péchés qui déshonore notre appartenance au Sauveur. Le Seigneur désire nous mené vers la sanctification, c'est-à-dire qu’il nous amène de progrès en progrès vers sa ressemblance, Il est notre divin modèle.
Livré un pécheur à Satan, ce n’est pas l’envoyer en enfer mais c’est lui permettre de prendre conscience de la conséquence de son péché. Cela peut mené un pécheur à son salut. La discipline amène celui qui la reçoit à redresser ses voix et non pas à y perséver.
Apocalypse 2:16
Repens-toi donc; sinon, je viendrai à toi
bientôt, et je les combattrai avec l'épée de ma bouche.
Dans ce verset nous voyons la responsabilité de l’assemblée locale d’exercer la discipline. Pergame a négligé cet élément si important. Elle a par son silence permis un sérieux écart de doctrine, ce qui a eu pour résultat des pratiques impures de la part de certaines personnes égarées. Signalons la différence entre Pergame et Éphèse qui ne haïssait les Nicolaïtes. Le commentaire suivant de Jésus démontre la responsabilité de Pergame face au jugement imminent de ceux qu’elle n’aura pas repris. Pergame est pour cela comparable à la sentinelle d’Ézéchiel 33.
Ezéchiel
33:6-8 Si la sentinelle voit venir l'épée, et ne
sonne pas de la trompette; si le peuple n'est pas averti, et que l'épée
vienne enlever à quelqu'un la vie, celui-ci périra à
cause de son iniquité, mais je redemanderai son
sang à la sentinelle. Et toi, fils de l'homme, je t'ai établi comme sentinelle sur la maison d'Israël. Tu dois
écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part. Quand je dis au
méchant: Méchant, tu mourras! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie, ce
méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang.
L’église de Pergame connaît la vérité concernant le jugement, elle demeure responsable de son silence si le Seigneur vient pour juger les non-croyants qui la côtoie. Pergame est responsable de cela, mais cela n’enlève nullement la responsabilité aux pécheurs.
Il est important aussi de souligner que dans le verset qui nous occupe ce n’est pas contre l’église que Jésus va venir combattre. Ce sera contre ceux qui proclament de fausses doctrines. Considérons ce que Hamilton Smith, un frère dans la foi, souligne de ce verset.
Il ne dit pas : Je combattrai
contre «toi» mais : Je combattrai contre «eux». Si l’Église n’a plus de
puissance pour s’occuper des faux docteurs et des méchants, le Seigneur peut
agir directement pour ôter le mal et maintenir l’honneur de son nom. Ce
jugement sera exécuté par l’épée de sa bouche. Ces faux docteurs seront
démasqués et condamnés par
Hamilton Smith
Apocalypse 2:17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit.
Enfin pour terminer cette lettre à l’église de Pergame, Jésus conclut avec une promesse importante pour ses biens aimés disciples. Il débute en assurant le croyant qui sera vainqueurs qu’il recevra de la manne cachée. Soulignons ici que celui qui est vainqueur c’est celui qui met sa foi en Jésus, lui seul qui a vaincu le monde. Il est plus que vainqueur par Jésus-Christ (Romains 8.37). Ceux donc qui vaincront recevront de la manne cachée. Cette manne n’est pas une nourriture physique comme Israël a reçu au désert, elle est une nourriture spirituelle.
Deutéronome 8:3 Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la
faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient
pas connue tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain
seulement, mais que
l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel.
Cette manne, nous l’apprenons dans l’Évangile de Jean n’est nul autre que Jésus lui-même. Il a affirmé qu’Il était le pain de vie, le vrai pain du ciel. Celui qui comble à jamais l’appétit ce ceux qui mettent leur foi en Lui.
Jean 6:31-35 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur donna le pain du ciel à manger. Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel; car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Ils lui dirent: Seigneur, donne-nous toujours ce pain. Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.
Quant au caillou blanc avec un nom nouveau, il apparaîtrait qu’il désignerait l’élection du croyant. Selon les habitudes de l’époque, lors d’élection ceux qui votaient utilisaient un caillou blanc. Le nouveau nom signifient que cela n’est possible que pour ceux qui sont nés de nouveau, qui sont devenus de nouvelles créatures.
En résumé, retenons que nous chrétiens de la fin, devons
tenir ferme dans notre foi en refusant de faire des compromis avec le monde. Déjà nos vies sont influencées par le monde
et les habitudes religieuses. Sachons
remettre en questions ce que nous avons reçu.
Faisons comme les disciples de Bérée,
examinons les Écritures chaque jour pour voire si ce qu’il nous est enseigné
est conforme à
Sylvain Bigras